（二）作者解答了以下一些疑惑。

　　生命是為死亡做準(zhǔn)備。死亡的確定性，使得我的唯一的生命，變得對我至關(guān)重要，生命變成一種嚴(yán)肅、值得深思的對象。

　　如果沒有死亡，會怎樣？因為有足夠的時間，那么，就會沒有什么可做、可思考。如果櫻花常開、生命常在，那么可以無休止的開始愛恨情仇、可以無休止的折復(fù)往返，那么生命就不能稱之為生命。

　　死亡是平等的、必然的、隨時降臨。死亡不是因為生病，也與年齡無關(guān)，而是因為活著。每個人距離死亡其實一樣遙遠，生存與死亡之間沒有中間狀態(tài)。別對自己的生命長度太自信，死亡從來就在你身邊，伺機而動。

　　人類最陌生的事情是不知道死后是何樣。而生命的真實形態(tài)充滿變化、坎坷、波折和未知數(shù)。尊重生命的存在。

　　信徒實際上是“不信者“。他們否定死亡的最終現(xiàn)實，只考慮表象，本身就是一種自相矛盾。

　　死亡沒有可怕的。我們在時，死亡不在；死亡來時，我們不在。我們從來就不會經(jīng)歷“死”的狀態(tài)。

　　伊壁鳩魯也說過，“要習(xí)慣于相信死亡與我們無關(guān)，因為一切的好與壞都在感覺之中，而死亡是感覺的剝奪。“

　　死亡，正是由于這個關(guān)閉一切又開啟一切，終結(jié)一切又孕育一切的死亡，生命才變得如此神秘和令人敬畏，變成一種我們應(yīng)為之奮斗、為之思索的寶貴的契機！